HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 即中斎 慶雲 帛紗 茶掛 金銀 工芸 木箱。昭和６２年　施大徳寺改衣式。⭕️22cm超　2kg超　大型雨端本石　大型自然硯　石紋綺麗　58年経過　記念品。軸先：黒漆塗。【茶道具】茶掛　大徳寺　長谷川寛州　『杓底一残水』一行書　共箱　美品。　共箱、タトウ箱付です。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。創価学会御本尊掛軸 セット。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。大好山水 油煙 油烟101 D(かけ有り)。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸 岡山昌精 龍乕双幅 保証書付き。掛軸 南無阿弥陀仏 書道。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。E.W. Hobson 実変数の関数論 第1巻・第2巻。書道具　中国古墨　殿試策墨　松煙　未使用　36g。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 清水寺 森清範作「桜花 無尽蔵」共箱 太巻き 禅語。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千丈◆大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道　共箱・タトウ箱付。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。一行軸「弄花香満衣」　妙心寺管長　梶浦　逸外老師　筆。中国墨 大好山水 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 2本。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。掛け軸2本 西垣大道作 兜画賛「吹毛剣」、横山大観筆「或る日の太平洋」。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 E。掛軸-1436　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。無限の功徳を有することをたとえていいます。