HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【茶道具】大徳寺 孤篷庵開祖江月宗玩尚筆 一行「明歴々露堂々」　掛軸B919。昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸 154。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。中国美術 歙州硯 大きな硯板 硯石 端渓 水波紋。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。天海祐希直筆サイン色紙　源氏物語。平成６年　遷化（せんげ）。一休和尚　漢詩　書状　古文書　手紙　骨董　アンティーク　室町時代。表装は良い状態です。3059 小林太玄 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。本紙下部にシワあります。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸　 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦　3本組。関防印は正法眼です。タ*ち様 松長剛山 高桐剛山『且坐喫茶』一行書 茶道具 紫野大徳寺高桐院住職 掛。軸先：木製　漆塗。模写 　加藤清正 南無妙法蓮華経 　日蓮宗　裏書きあり、合箱、安土桃山。　　紙本：墨書。細川藤孝　書状　古文書　まとめ　骨董　アンティーク　手紙　書簡。　　箱書、落款があります。青山杉雨　『古帖閑臨』複製品。　付属品：共箱、タトウ箱付。端渓硯　木箱付き。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。絵師100人展 10 Hiten先生 ミニ複製色紙 前売り券先着購入特典。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸-1491　 藤原行成　白氏詩巻　講談社　昭和44年　限定 904/1000。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。硯　亀蓋硯　骨董品　アンティーク　カメ。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【入手困難】甲骨の拓本。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。廣重短冊集　版元　高見澤木版社　十二枚　額付き。