HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。肉筆、紙本、共箱あり。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。それが本当の無の境地だと言われています。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。掛軸 可睡斎朕翁「養気得其和睡翁」肉筆 紙本 曹洞宗 禅語 古箱。軸先の箇所にやぶれあり。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。3011 大橋香林 「百華為誰開」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 禅語。表千家 千宗左 即中斎 肉筆短冊 シミ目立つ 茶道。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。硯 すずり 文字関 梅谷刻 天然石。1484 中森博道 「竹葉々起清風」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。江戸時代公卿.祝月の詩 短冊 和歌 書Japanesehistory。掛け軸　西国三十三ヶ所御宝印譜　仏画　仏具　佛図　掛軸。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。2752 大木宗玄 「山月照松風吹」 共箱 掛軸 臨済宗 妙心寺。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無